Jsou dva druhy klestencu: prevleceni za muze a prevleceni za zeny.

Klestenci prevleceni za zeny napodobuji je: 

v oblekani,
v reci, 
v pohybech,
v jemnosti,
v plachosti,
v prostote,
v neznosti
a ve studu.

To, co zenam pase se mezi nohama, cini se klestencum v ustech a zove se to horenim otvorem. Tito zensti klestenci z toho maji nesmirnu slast i dobre zivobyti a timto zpusobem soulozeni vedou zivot kuben. Tolik o klestencich prevlecenych za zenske.

Klestenci prevleceni za muze drzi sve touzebne sklony v tajnosti, a kdyz to chteji delat, provozuji remeslo maserske. Pod zaminkou masaze takovy klestenec objima a laska stehna zakaznikova, dotyka se jeho slabin i sourku a pyje. Kdyz shleda, ze muzuv pyj se ztoporil, hnete ho rukama a jemne ho mne, any ho zachoval v tom stavu.

Kdyz tohle cini a muz shleda jeho umysl a nevybidne ho vyslovne, aby tak cinil dal, pak klestenec pokracuje sam, jak mu libo, a osouni ho horenim otvorem. Pokud ho muz vyslovne vybidne, aby tak cinil dal, tu klestenec odmlouva a jen stezi se da pohnout k pokracovani.

A techto osm ukonu cini pak klestenec jeden po druhem: 

neznou lizbu,
pobocny hryz,
tah zevnitr,
tah dovnitr, 
saci polibek,
drhnuti,
vycuc manga
a sousto v pozeraku.
Po skonceni kazdeho ukonu jevi klestenec prani uz prestat, avsak kdtz je ukon skoncen, zada muz dalsi atd.

Kdyz klestenec drzi muzuv pyj rukou, vsune si ho mezi rty a zvolna jim pohybuje oblizuje zalud, to je nezna lizba.

Kdyz uchopi zalud shora prsty sevrenymi jako poupe kvetu lotosoveho a jemne pokusuje predkozku, je to pobocny hryz.

Kdyz obemkne zalud sevrenymi rty a liba jej povytahuje ho ven, to je tah zevnitr.

Kdyz obemkne zalud sevrenymi rty a liba jej zastrkuje ho hloubeji, to je tah dovnitr.

Kdyz drzi pyj rukou a liba ho jako by sal doleni ret, to je saci polibek.

Kdyz jej takto zlibal a jazykem smejdi vsude, zejmena po zaludu a po predkozce, to je drhnuti.

Kdyz si do ust vstrci jen zalud a silne ho svira semknutymi rty, to je vycuc manga.

A kdyz nakonec na nabadavy pokyn muze si klestenec vsune do ust cely jeho pyj az po koren a usilovne jej zmoula a pokusuje oblizuje mu i sourek, to je sousto v pozeraku.

Tento zpusob souloze lze doplnovat i bitim, akrabanim atd.

Horenim otvorem provadeji i kubeny a padle zenstiny, sluzky a devecky, jakoz i ty, jez nejsouce provdany vydelavaji si maserskym remeslem.

Avsak neslusis se to pachat, prvi davni mistri, nebot je to hnusne, kdyz muz si necha poskvrnit svuj pyj stykem s usty klestence nebo kurvy. Lec Vatsjajana pravi, ze zakaz horenim otvorem se tyka toliko provdanych zen a vlastnich manzelek. 

Muzi z Vychodu se neuchyluji k zenstinam, jez provadeji horenim otvorem.

Muzi z Ahicchatry se k nim uchyluji, lec horenim otvorem jim nestrpi.

Muzi ze Sekety provadeji vubec vsemi otvory.

Muzi z Mesta odmitaji horenim otvorem, ale jinak se oddavaji vsemu ostatnimu. 

Muzi ze Suraseny na jiznim brehu Jamuny provadeji bez zabran vubec vsechno, nebot zastavaji nazor, ze zeny jsou od prirody neciste a nikdo si nemuze byt jist jejich povahou, uprimnosti, chovanim, jednanim, spolehlivosti ani reci.

Presto vsak se kvuli tomu muzi zenam nevyhybaji, nebot zakoniky pravi, ze mohou byt drzeny za ciste zrovna tak, jako kravske vemeno je pro dojeni ciste, trebaze kravska tlama a tlama telete jsou bezne povazovany za neciste. Take honici pes je cisty, kdyz pri lovu chyti korist, trebaze jinak je potrava jiz se dotkl pes, velice necista. Take ptak je cisty, kdyz klove do ovoce a ono spadne ze stromu, trebaze to, co poziraji vrany a jini ptaci, je povazovano za neciste. A usta zeny jsou v cas souloze cista pro libani atd. Vatsjajana pravi, ze v zalezitostech lasky a milovani ma kazdy vzdelanec jednat podle mistnich zvyklosti a jak mu libo.